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2019-06-17 中新经纬

   

足彩网奖金计算原载:《文史知识》2001年第4期琦徽的不幸命运和叛逆性格使她成为不合理婚姻制度的牺牲品。她是梅媚仙的亲生女儿,过继在恒魁名下,从小在女王的教育下长大,因此,她的性格更多揉进女王的因子,坚强刚烈,野心勃勃,比母亲一代更有叛逆性。对自己的婚姻大事有主见,不希望父母干涉。但恰恰遇到表哥罗传璧,这是个才学不高、用情不专、朝秦暮楚的风流公子。他思慕琦徽,在花园中故意抢走她的荷包,却对人说是表妹送与他的定情之物。琦徽对他很反感,认为他根本不尊重自己,为了保护自己的名声,她差一点用箭射死了他。最终事情泄露,亲娘媚仙不加分析要处死琦徽,女王却息事宁人,由她做主把琦徽许配给罗传璧。对这种结果,琦徽很不情愿,认为还不如死在母亲剑下。后来她在大殿抗旨打死钦差,男装逃跑,投奔姑母,化名罗毓峰。易装后的琦徽风流俊雅,谈吐不凡,身手矫健,武艺高强,作战时勇敢地冲锋陷阵,为男子所不及。在政治和军事生抗旧礼教、走出深闺、各建奇功的涯中,她的才华得以施展,因此她愿一世为男子,这时她完全溶进了男性的角色,如对潘茗仙的追、求和感情已超出了姐妹情谊的界限。她巧妙地周旋于四美之间,希望以假夫妻度过一生。一旦被迫于归,理想幻灭,陷人极大的痛苦之中,先是以针线缝连内衣,不与丈夫交合。后受陷害,背上贞之名,受到丈夫打骂,肉体和精神饱受折磨,原先那个叱咤风云英姿飒爽的琦徽不见了,变成终日以泪洗面缠绵病榻之躯。即使女王、珠卿多次调解,传璧认错悔改,甚至“妇唱夫随”,琦徽心里的冰块却永远没有融化。在这个人物身上,作者用悲从中来的笔调,写出旧制度下女性婚姻不能自主,社会对女性自由发挥才能的限制给女性造成的痛苦,表露出对当时女子才华不得施展却只能也。独处闺房的幽怨和惆怅。作品用很多篇幅倾诉琦徽的执著和苦闷,在今天看来比女扮男装的幻想可能更有意义—正是这种强烈的心理不平衡,表现出她对男女平等社会的朦胧追求。《榴花梦》-艺术特色李桂玉生活于道光年间,当其在生时,亦即梁启超所谓的“清政既渐陵夷衰微矣,而举国方忱酣于太平”之世,已显示出人才消竭的衰世表征。作者继承中国女史的传统,以史警世,在读史中“于唐世大有感叹”,于是借助手中的笔“寓意寄意,翻新述旧”,借描写中晚唐以后,“外藩侮主,阉无君臣”衰落景象,抨击清王朝“废弛”的“朝政”,痛惜那些“宰相不举”“天子不用”的英雄,而“贤才抱屈,英俊流离”的后果则是“妖妃逞志,奸相弄权,欺君侮母,嫉贤妒能。内而淫乱宫闱,外而怨声草野,国事几不可为”。因此她选择了创造理想的女英雄来扮演救国济世的角色,她在自序中云:“是书也,独生色桂恒魁一少、耳。夫桂恒魁者,一女子也。生居绮阁,长出名门。仕女班头、文章魁首。抱经天纬地之才,旋乾转坤之力,负救时之略,济世着谋,机筹权术,萃于一身,可谓女中英杰,绝代枭雄,千古奇人,仅闻仅见。当其深闺雌伏,不飞不鸣。一经骇浪惊涛,兴起百年事业。”

顶级豪车排行桂恒魁闺名桂碧芳,自幼习得文武双全,一日在花园得到仙书,习练剑法。表哥桓赋玉夜遇碧芳,求婚,应允。后在一次家船遭劫中,碧芳因不敌强人,投江自尽,被仙女救至龙家花园,与龙雅玉结为金兰。从此“弃脂粉于妆台,拾衣冠于廊庙”,乔装为书生,改名为桂恒魁,帮助雅玉解除史家逼婚的危机。赴考中状元,被张小姐彩楼招亲,赘为婿。是时桓赋玉又与梅媚仙订婚,媚仙被逼和番,跳水自尽。被桂恒魁救起,结拜金兰,改名恒超,并易男装,中武状元。二人挂帅赴北番救出桓赋玉,桓赋玉认出媚仙,并从她口中得知恒魁真相。凯旋回京后,恒超复女妆,嫁赋玉。恒魁却不愿易装,向君王讨到丹书铁券.并受册封为南楚国的藩王。就在她满怀欢喜,准备离京上任的时候,赋玉与恒超设计盗取了丹书铁券,向皇帝奏明桂恒魁的女性身份,结果可想而知,桂恒魁及假妻张绛枝,连同南楚国的藩位一并都归了桓赋玉。桂恒魁气得大病一场,有心立即弃世学道,但考虑到父母恩情和与媚仙的姐妹情谊,强忍悲愤,继续她未竟的事业。此后她做中宫,为国母,辅佐赋玉治理藩国,匡扶社被,解决朝廷危难,是为“名将”、“英主”、“贤臣”、“哲后”,集治国齐家本领于一身,建立种种功勋。然而她又“明心悟性,,人圣超凡”,梵修八年后羽化升仙。作为“女中丈夫”桂恒魁的对照性人物出现的梅媚仙是另外一种理想女性的类型,也特别受到作者的厚爱。她似乎比其他女英雄有更多的女人味儿—“赋性偏柔软”,为人随和善良纯真,温柔婉顺,细腻多情。但她又不是那种恪守妇道,软弱无能的普通女子。她出身于书香门第,通览书史,擅长诗赋。通过应试,入宫做了女学士,为公主授课。她与桓赋玉一见钟情,私订终身。为国家大局,被迫和番,不甘受辱,守贞自尽。获救后中武状元,在战场上也是能征惯战的驍将。与桂恒魁“完人”形象相比较.她在治理国家时暴露了她性格的弱点,如心软,无主见,无是非,重情面,缺乏思考等,但瑕不掩瑜。作品中说她“成就芳名只为情”。表现在与桂恒魁的交往中,知音姐妹情谊笃厚。婚后与赋玉伉俪情深。对她生活中最爱的两个人她都表现得忠心耿耿,但又难以周全。为了武王,用计破坏了桂恒魁自立为王、一世男装想法的实现,为此桂恒魁怨她“死重桓郎不重吾”。但最后为了追随金兰姐,她抛却夫妻恩爱,父母子女天伦,“百尺高楼容易坠,一腔热血等闲抛”。桓赋玉埋怨她“盖世痴迷无过汝,只念中宫姐妹情”;“金兰有姐何恩爱,鄙孤不及女娥眉”。金兰情胜过了海誓山盟,反映了作者对女性情谊的偏爱。《榴花梦》得名于此书第二卷中男主人公桓赋玉所作的奇梦:他在一棵石榴树下避雨与五个执花美女相遇,预示了他一生的婚姻。故事主要叙述唐朝年间,桂、桓、梅、罗几家族的男女英雄,互相联姻,携手平定国家乱局,建立并治理藩国的故事。桂恒魁是一个集英雄美德之大成的人物,极富人格的魅力:“尤难者,处千军万马之中,谈笑自若;际恶怪奇妖之队.锋刃莫撄。情钟姐妹,何辞割股伤身;义重弟兄,不惮开疆拓土。驭兵料敌,别具心裁;履险临危,不形声色。为千百代红裙巾帼,增色生新。”(《榴花梦·自序》)她性格的主要方面是刚强、豪爽,有心计、尚权谋,堪称女中丈夫。最不同寻常的是:“众人皆醉,而彼独醒”,以大智大勇人世济世,又以大彻大悟出世脱俗,表现了作者对理想人生境界的哲思。与《再生缘》等作品不同的是,桂恒魁在第六十九卷也就是全篇的五分之一处恢复了女装,以女性身份建功立业,比起那些单纯沉溺于男装想象的作品,应该说是一个进步。

朱正印从历史上寻根,在《榴花梦》中,可以看出福州评话的源流轨迹。福州古为闽越族聚居地,汉族在中原地区创造了灿烂的文化,而福州还在草创时期。到唐末及两宋时,中原内乱,开始逃避战乱,大规模移民到福州,促进福州迅速发展。如宋季临安说书人到福州说书,当地人“相携看市扰,纵谈楚汉割鸿沟。”陌头有人“方演东晋说西都”。虽经千百年的演变,仍然保留原风貌,这种说唱文化,培植于沃土之中,结合当地方言的特点,而发展成为独具地方特色的福州评话。因此《榴花梦》中留有中原的语言、艺术、宗教和民俗的痕迹。1概述2作者简介3内容简介4表现思想5艺术特色6作品比较7相关词条8参考资料桂恒魁是一个集英雄美德之大成的人物,极富人格的魅力:“尤难者,处千军万马之中,谈笑自若;际恶怪奇妖之队.锋刃莫撄。情钟姐妹,何辞割股伤身;义重弟兄,不惮开疆拓土。驭兵料敌,别具心裁;履险临危,不形声色。为千百代红裙巾帼,增色生新。”(《榴花梦·自序》)她性格的主要方面是刚强、豪爽,有心计、尚权谋,堪称女中丈夫。最不同寻常的是:“众人皆醉,而彼独醒”,以大智大勇人世济世,又以大彻大悟出世脱俗,表现了作者对理想人生境界的哲思。与《再生缘》等作品不同的是,桂恒魁在第六十九卷也就是全篇的五分之一处恢复了女装,以女性身份建功立业,比起那些单纯沉溺于男装想象的作品,应该说是一个进步。作为“女中丈夫”桂恒魁的对照性人物出现的梅媚仙是另外一种理想女性的类型,也特别受到作者的厚爱。她似乎比其他女英雄有更多的女人味儿—“赋性偏柔软”,为人随和善良纯真,温柔婉顺,细腻多情。但她又不是那种恪守妇道,软弱无能的普通女子。她出身于书香门第,通览书史,擅长诗赋。通过应试,入宫做了女学士,为公主授课。她与桓赋玉一见钟情,私订终身。为国家大局,被迫和番,不甘受辱,守贞自尽。获救后中武状元,在战场上也是能征惯战的驍将。与桂恒魁“完人”形象相比较.她在治理国家时暴露了她性格的弱点,如心软,无主见,无是非,重情面,缺乏思考等,但瑕不掩瑜。作品中说她“成就芳名只为情”。表现在与桂恒魁的交往中,知音姐妹情谊笃厚。婚后与赋玉伉俪情深。对她生活中最爱的两个人她都表现得忠心耿耿,但又难以周全。为了武王,用计破坏了桂恒魁自立为王、一世男装想法的实现,为此桂恒魁怨她“死重桓郎不重吾”。但最后为了追随金兰姐,她抛却夫妻恩爱,父母子女天伦,“百尺高楼容易坠,一腔热血等闲抛”。桓赋玉埋怨她“盖世痴迷无过汝,只念中宫姐妹情”;“金兰有姐何恩爱,鄙孤不及女娥眉”。金兰情胜过了海誓山盟,反映了作者对女性情谊的偏爱。

传奇世界手游灵枪打架手法清代长篇弹词作品。李桂玉著。李桂玉,字姮仙,福建福州人。清嘉庆、道光年间女作家。生于甘肃,后随丈夫林肖蜦还居福州。所作《榴花梦》弹词,李桂玉晚年在福州李姓书馆教学,曾手抄3部赠与学生,遂以抄本流传,读者竞相传抄,并在租书铺中出赁。作者生卒年不详,约生活在清道光年间。她自幼生于陇西,及长,嫁于湘闽,好读书,博闻多才,长于诗体。她的盟姐佩香女史陈俦松说她“性本幽娴,心耽文墨,于翰章卷轴尤为有缘。每于省问之暇,必搜罗全史,手不停披,出语吐词,英华蕴藉”(《榴花梦序》)。她竭毕生精力,创作《榴花梦》弹词。此外还曾删定《三奇缘传》。桂恒魁闺名桂碧芳,自幼习得文武双全,一日在花园得到仙书,习练剑法。表哥桓赋玉夜遇碧芳,求婚,应允。后在一次家船遭劫中,碧芳因不敌强人,投江自尽,被仙女救至龙家花园,与龙雅玉结为金兰。从此“弃脂粉于妆台,拾衣冠于廊庙”,乔装为书生,改名为桂恒魁,帮助雅玉解除史家逼婚的危机。赴考中状元,被张小姐彩楼招亲,赘为婿。是时桓赋玉又与梅媚仙订婚,媚仙被逼和番,跳水自尽。被桂恒魁救起,结拜金兰,改名恒超,并易男装,中武状元。二人挂帅赴北番救出桓赋玉,桓赋玉认出媚仙,并从她口中得知恒魁真相。凯旋回京后,恒超复女妆,嫁赋玉。恒魁却不愿易装,向君王讨到丹书铁券.并受册封为南楚国的藩王。就在她满怀欢喜,准备离京上任的时候,赋玉与恒超设计盗取了丹书铁券,向皇帝奏明桂恒魁的女性身份,结果可想而知,桂恒魁及假妻张绛枝,连同南楚国的藩位一并都归了桓赋玉。桂恒魁气得大病一场,有心立即弃世学道,但考虑到父母恩情和与媚仙的姐妹情谊,强忍悲愤,继续她未竟的事业。此后她做中宫,为国母,辅佐赋玉治理藩国,匡扶社被,解决朝廷危难,是为“名将”、“英主”、“贤臣”、“哲后”,集治国齐家本领于一身,建立种种功勋。然而她又“明心悟性,,人圣超凡”,梵修八年后羽化升仙。《榴花梦》-表现思想

(编辑:董文博)
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